摘要:        X R Q W 問:    看了道人网站的一篇文章，如果我们原来是佛，佛是不退转的，又怎来娑婆？（我知道你是方便说，我们本性与佛无异）。道人，请教你：凡夫在迷失本性之前是什么呢？阿弥陀佛！ &...

摘要:   第   十 四   章 【原文】視之不見，名曰夷[1]；聽之不聞，名曰希[2]；摶之不得[3]，名曰微[4]。此三者，不可致詰[5]，故混而爲一[6]。其上不皦[7]，其下不昧[8]，繩繩不可名[9]，復歸於無物[10]。是謂無狀...

摘要:       網上有人提問：“十方之世佛为什么说阿弥陀佛第一？佛与佛不是平等一样的吗？ ”    答曰：    佛佛平等，法法平等。“阿彌駝佛第一”這個說法是方便說，是針對我們娑...

摘要:      【原文】    匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹[1]。其大蔽數千牛，絜之百圍,其高臨山十仞[2]而後有枝，其可以爲舟者，旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂性不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨...

摘要:     網上有人問：“如来涅磐是什么境界? 怎么才可以修成? 怎么解释？”  答曰：     你的這個提法不恰當，但可以理解。如來是不涅槃的。如來是我們心性的又一名稱，它還有很多名稱，如...

摘要:   第   十 三   章 【原文】寵辱者驚[1]，大患者身[2]。何謂寵辱者驚？寵爲上，辱爲下。得之者驚，失之者驚，是謂寵辱者驚。何謂大患者身？吾所以有大患者，爲吾有身[3]，及吾無身，吾有何患？故貴以身爲天下...

摘要:     網上有人提問說：“佛菩萨是否太偏激？为什么一定要信.愿.行三资具足才能到极乐世界？我觉得一个人关键是身.口.意做的好才是重要，这样也可以到极乐世界才对？佛是否偏见？   答曰：   &nbs...

摘要:       【原文】    顔闔將傅衛靈公太子[1]，而問于蘧伯玉曰[2]：“有人於此，其德天殺[3]。與之爲無方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過。而不知其所以過。若然者，吾奈之何？”...

摘要:   網上有人提問：“佛法和外道有何不同？怎么区分？为何会有很多迷惑人心的邪教？”答曰：佛法和外道有何不同？在世間法中，人們站在佛教的立場把佛教以外的宗教統稱為外道。如古印度佛教之外的96個外道。在出世法的佛法里，釋迦牟...

摘要:                   第 十 二 章 【原文】五色[1]，令人目盲[2]；五音[3]，令人耳聾[4]；五味[5]，令人口爽[6]；馳騁畋獵[7]，令人心發狂[8]；難...

摘要:       讀夏蓮居詩有感步韻                      全身是夢夏公說，  &...

摘要:    【原文】    葉公子高將使於齊[1]，問于仲尼曰：“王使諸梁也甚重[2]。齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚栗之。子常語諸梁也，曰：‘凡事若小若大，寡不道[3]以歡成。事若不成，則必...

摘要:       網上有人提問：“观音挂件是否佩戴?因为我的固执吧，2002年家里人带我去看了看，那人说我是童子等等等等，还说让我戴观音，随后家里人买了挂件，现在一直戴着，周围人都说：男戴观音，女戴佛。也有人说戴上不能轻易...

摘要:         第     十   一      章  【原文】三十輻，共一轂[1]，當其無[2]，有車之用[3]。埏埴以爲器[4]，當其無，有器...

摘要:             我  是  誰                 問：我是誰？  &n...

摘要:      人     間    世[1]     【原文】    顔回見仲尼，請行。曰：“奚之[2]？”曰：“將之衛。”曰：“奚爲焉？”曰：“回聞衛君，其年壯...