答博友XRQW問 2009-11-22 22:54:07
摘要: X R Q W 問: 看了道人网站的一篇文章,如果我们原来是佛,佛是不退转的,又怎来娑婆?(我知道你是方便说,我们本性与佛无异)。道人,请教你:凡夫在迷失本性之前是什么呢?阿弥陀佛! &...
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摘要: 第 十 四 章 【原文】視之不見,名曰夷[1];聽之不聞,名曰希[2];摶之不得[3],名曰微[4]。此三者,不可致詰[5],故混而爲一[6]。其上不皦[7],其下不昧[8],繩繩不可名[9],復歸於無物[10]。是謂無狀...
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摘要: 網上有人提問:“十方之世佛为什么说阿弥陀佛第一?佛与佛不是平等一样的吗? ” 答曰: 佛佛平等,法法平等。“阿彌駝佛第一”這個說法是方便說,是針對我們娑...
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摘要: 【原文】 匠石之齊,至於曲轅,見櫟社樹[1]。其大蔽數千牛,絜之百圍,其高臨山十仞[2]而後有枝,其可以爲舟者,旁十數。觀者如市,匠伯不顧,遂性不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:“自吾執斧斤以隨...
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摘要: 網上有人問:“如来涅磐是什么境界? 怎么才可以修成? 怎么解释?” 答曰: 你的這個提法不恰當,但可以理解。如來是不涅槃的。如來是我們心性的又一名稱,它還有很多名稱,如...
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摘要: 第 十 三 章 【原文】寵辱者驚[1],大患者身[2]。何謂寵辱者驚?寵爲上,辱爲下。得之者驚,失之者驚,是謂寵辱者驚。何謂大患者身?吾所以有大患者,爲吾有身[3],及吾無身,吾有何患?故貴以身爲天下...
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摘要: 網上有人提問說:“佛菩萨是否太偏激?为什么一定要信.愿.行三资具足才能到极乐世界?我觉得一个人关键是身.口.意做的好才是重要,这样也可以到极乐世界才对?佛是否偏见? 答曰: &nbs...
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摘要: 【原文】 顔闔將傅衛靈公太子[1],而問于蘧伯玉曰[2]:“有人於此,其德天殺[3]。與之爲無方,則危吾國;與之爲有方,則危吾身。其知適足以知人之過。而不知其所以過。若然者,吾奈之何?”...
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摘要: 網上有人提問:“佛法和外道有何不同?怎么区分?为何会有很多迷惑人心的邪教?”答曰:佛法和外道有何不同?在世間法中,人們站在佛教的立場把佛教以外的宗教統稱為外道。如古印度佛教之外的96個外道。在出世法的佛法里,釋迦牟...
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摘要: 第 十 二 章 【原文】五色[1],令人目盲[2];五音[3],令人耳聾[4];五味[5],令人口爽[6];馳騁畋獵[7],令人心發狂[8];難...
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讀夏蓮居詩有感步韻 2009-09-11 20:52:27
摘要: 讀夏蓮居詩有感步韻 全身是夢夏公說, &...
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摘要: 【原文】 葉公子高將使於齊[1],問于仲尼曰:“王使諸梁也甚重[2]。齊之待使者,蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動,而況諸侯乎!吾甚栗之。子常語諸梁也,曰:‘凡事若小若大,寡不道[3]以歡成。事若不成,則必...
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摘要: 網上有人提問:“观音挂件是否佩戴?因为我的固执吧,2002年家里人带我去看了看,那人说我是童子等等等等,还说让我戴观音,随后家里人买了挂件,现在一直戴着,周围人都说:男戴观音,女戴佛。也有人说戴上不能轻易...
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摘要: 第 十 一 章 【原文】三十輻,共一轂[1],當其無[2],有車之用[3]。埏埴以爲器[4],當其無,有器...
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我 是 誰 2009-08-14 21:27:53
摘要: 我 是 誰 問:我是誰? &n...
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摘要: 人 間 世[1] 【原文】 顔回見仲尼,請行。曰:“奚之[2]?”曰:“將之衛。”曰:“奚爲焉?”曰:“回聞衛君,其年壯...
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