給提問人的答案（17）

  網上有人問：“如来涅磐是什么境界? 怎么才可以修成? 怎么解释？”

  答曰：

 
    你的這個提法不恰當，但可以理解。如來是不涅槃的。如來是我們心性的又一名稱，它還有很多名稱，如法身、本性、心性、本來面目、原始本心、清淨心、道......等等。我們的本性“如來”是不來不去不生不死的，它沒有出世人世之說，它無始也無終，永遠那么光潔湛如，永遠那么寂靜。如果如來需要涅槃那就不叫如來了，如果法身還要涅槃還能叫法身嗎！涅槃是我們的浮動的妄心涅槃而恢復到如來性體境界。如來本身完全是處在恒常寂滅的狀態，不存在涅槃不涅槃。但也無不涅槃。
    如來的境界不可說不可說，誰說皆不是，有念皆非也。而且如來境界只有佛知，就是“華嚴境界”也是方便說。只有你證得你就知道了。

    這裡再談談名相上的涅槃，這只是思維念頭上的文字言說相：涅槃有四種，（1）一個叫自性涅槃。即人人自身的無我性，無自性，空性，不用修持，本來如此。（2）二是有餘涅槃。即已經開始，見了道而證得涅槃。但身體還是有漏的，煩惱習氣還沒有斷盡，所以叫有餘涅槃。（3）三是無馀涅槃。是四果阿羅漢的果位，沒有了煩惱。（4）四是大乘所趣向的無住涅槃。既無脫離生死，在生死中證得涅槃，但又不住生死，不樂涅槃，利樂有情而悲愿無盡。

     你問怎樣才可以修成，告訴你如來不需要修，你的本來面目即是，熄滅心意識即成。涅槃也不需要修，把修的心放下再放下，心恒處寂滅即是。眾生無明妄起修心，以有為之修心修無為之如來性體，無有是處！殊不知世尊釋迦牟尼佛是一位無念無住無修無證者也。

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