《道德經---老子如是說》第十二章 中和道人注釋

               第 十 二 章

【原文】

五色[1]，令人目盲[2]；五音[3]，令人耳聾[4]；五味[5]，令人口爽[6]；馳騁畋獵[7]，令人心發狂[8]；難得之貨，令人行妨[9]。是以聖人爲腹不爲目[10]，故去彼取此[11]。

【注釋】

[1]五色：指五行中的五色。木，色青，火，色紅，土，色黃，金，色白，水，色黑。

[2]目盲：人本有五眼，一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。《大乘金剛經論語》雲：“問曰：以何知見，名爲五眼？世尊曰：肉眼者，光見暗不見，見前不見後也；天眼者，前後內外，山岩石壁，真見無礙也；慧眼者，能見文字義理淺深，前生後世，善惡因果，如掌明也；法眼者，能見三世佛法，則種種方便，量根施道，不失其時是也；佛眼者，圓明普照，無始劫前，無終劫後，一切因果如對目睹，毫毛不失是也。”世人顛倒之心，被世間色相（五色）所迷，早以失去後四眼，僅存肉眼見物，所以稱目盲。這目盲並非是指眼瞎者。

[3]五音：中國五聲音階上的五個級。古時叫宮、商、角、徵、羽，現代簡譜上叫1、2、3、5、6。

[4]耳聾：與目盲一樣，非指人的耳聾了聽不見聲音，而是指人心顛倒，爲心識所惑，使人本具之道體迷失，人本有的德能喪失，德能本來所具有的圓滿的五眼六通喪失了。五眼在前面已經介紹過了。六通即是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。世人的心不清淨，失去了天耳通，所以稱耳聾。天耳不可思議，不是簡單介紹就能明白的。

[5]五味：指甜、酸、苦、辣、鹹，也泛指各種味道。

[6]口爽：指口感爽快，味覺有快感之意。口爽能使人産生貪味欲望，欲念便開始滋生。

[7]馳騁畋獵：騎馬打獵。畋（音田）：打獵的意思。

[8]心發狂：高度興奮，心亢奮狂亂，失去理智。

[9]行妨：心不安而防範著。

[10]是以聖人爲腹不爲目：此有淺深兩種含義，淺的，指聖人只考慮能吃飽肚子就行了，至於對外面的世界，不管看到什麽也毫不在乎，他的心如如不動，不受外界的一切境界所擾。深的含義則是聖人一心守住空寂虛無之心，對外面一切境界視而不見。

[11]故去彼取此：彼是對方，不屬於自己的一切爲彼，包括這個軀體四肢，念頭思維都是彼。此，即道心，原始本心，本來面目才是此。全句的意思即是：所以去除不屬於自己的一切思維念頭，守住自己的本來面目。

【譯文】

世人被青、紅、黃、白、黑等世間色相所惑，便看不見本應該看見的更爲廣大的不可思議的世界；世人被宮、商、角、徵、羽等五音所迷，便聽不見更爲廣大的不可思議的妙音；世人被甜、酸、苦、辣、鹹等五味所攝，便口感爽快，味覺快樂，世人就會産生貪味的欲望；騎馬打獵，能使人心狂亂；難得之貨，使人心不安，并時刻防範著擔心丟失。所以聖人一心守住空寂虛無之心，只要肚子不餓就行了，對外部的一切境界均視而不見，故爾應去除一切虛妄的念頭，安守住自己的本來面目。

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