首次披露公元前带有西域风格的毛瑙海山岩文

河套文化东扩 匈奴与东胡之战留下鲜为人知的遗迹

——首次披露公元前带有西域风格的毛瑙海山岩文岩画

吴甲才

  秦末汉初，源于河套文化区的匈奴部族，在冒顿单于的统帅下，东破东胡，西击月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服浑庾等五部，控地东尽辽河，西至葱岭，南达长城，北抵贝加尔湖，一支强大的匈奴部族以河套文化区为中心在蒙古草原兴起。对匈奴传奇的历史,我们目前只有在《史记》、《汉书》中略知一二，但更多的谜团尚未解开。

    谜团之一，匈奴有无文字？无自创文字（《史记.匈奴列传》：“毋文书，以言语为约束”）。但匈奴在争战、交往、融合之中不可能无文行事行政，他应借用别族文字（《汉书.匈奴传》等已记载过匈奴使用汉字的历史）。

    除汉字以外，匈奴借用过其他文字，是何文？经过近现代考古，现已有了蛛丝马迹。

    公元前206年至前209年，匈奴把东胡赶出故地西拉沐沦与老哈河交汇腹地的毛瑙海山，东胡逃避到远离家园的鲜卑山和乌桓山上。他们的历史除文字资料外，新的更多的是按他们行走的足迹来发现的。近年经实地踏查，在东胡故地的毛瑙海山上，发现有两幅古代西域文字的岩文岩画（见图一），这对于研究探讨河套文化、欧亚草原文化以及古代中国北方民族碰幢、交流、融合、发展，应起到实物佐证作用。

东胡故地的毛瑙海山古如尼文岩画 （图一、实照）

东胡故地的毛瑙海山古如尼文岩画 （图一、拓摹图）

   岩文形制内容

    岩文是在毛瑙海山东坡陡立的磁铁石上，从上往下划刻出15个文字符号，每个文字符号宽长度3至7厘米不等，其中有一字象汉字的“父”字，但父字上不是开口的“撇捺两点”，是闭合的“人”字形。此字此山有两处，另一处岩文是在象似胡人太子手拉着大鹰的右上方凿刻出的，字的写法两处如出一辙。上述可辨的15个文字符号，反复与国内外考古资料比对，并经有关专家初步认定，属铁器时代公元前3世纪左右出现的古如尼文字的文体。

    单就此山出现的“父”字，有如下解释：一说房子，二说穹庐，三说拥有、占有之意。很有规律刻出的这些古文字：是战胜者的喜文，还是战败者的哀音；是部族交换的契约，还是巫师的诅咒；是拥有者的标碑，还是亡者的遗言。目前尚不知晓。

    如尼文字起源与演变

    如尼文字起源，多数学者认为：是根据古阿拉美和伊朗字符创新而成的，文字符号多由直线和斜线构成，个别字符有曲线和几何形的，很少有平行的横线。它发展有三个阶段，最初是公元前5世纪—前2世纪。目前，此阶段此类文字在哈萨克斯坦共和国发现有三处（见关东升主编的《中国民族文字与书法宝典》108—116页），在中国境内如今只有在毛瑙海山上发现两处。其它两阶段是公元后多出现在壁画书札中，但写法与前一阶段有所不同。

    古西域文字为何出现数千里之遥的东胡领地

    产生于公元前5—2世纪的古如尼文字，出现在东胡领地令世人感到蹊跷。细细品味司马迁的《史记》，又感到不奇怪。秦末汉初，中国版图形成两大主流部族，长城以南是汉庭，长城以北是以匈奴为主的北庭。在长城以北的广阔草原上，敢同匈奴抗衡的，东是东胡，西是月氏。为了抗衡左右的强势，头曼单于采取了东娶东胡之妾联姻，西将大老婆所生的冒顿送月氏作人质，缓解麻痹对方，等待时机日后予以攻击。没想到冒顿另有怒想：父之妾合谋立生子为太子，把己送西域意在废之。他怒闷，但并没闲着，琢磨各种武器战法，其中就有著名的响箭，同时他接触学习不同语言文字（这中间应有会书写如尼文的人），这些为他日后展示雄才大略，进行了必要的知识积累和铺垫。他在朋友的帮助下窃马逃回，借父拨给他的一万骑士昼夜苦练，以自研响箭射去的方向为号，群射杀头曼成功，并拥立冒顿为单于。冒顿本想整军西进，但东胡王恃强恨冒顿杀父立己为单于的作法，采取试探的做法：要头曼遗留下的千里马，冒顿给之；又要单于的正妾（阏氏），冒顿再给之。恃强自以为杀父尚为站稳脚跟的冒顿，在强盛的东胡面前有些无为软弱，东胡放松警惕在毫无防控的情况下，再次提出要千馀里瓯脱外之地的要求。没想到，冒顿以维护国土为由，迅速调动起拥戴他的所有部族兵马，采取闪电式战术一举击败了东胡，东胡退避鲜卑和乌桓山，以西的大片领地收归匈奴帐下。东胡故里的毛瑙海山上出现的如尼文中，释为“房帐或占有”之意的“父”字，应属匈奴胜者获地后所为。这也就不足为奇了。

    毛瑙海山给我们带来的相关历史信息

    1、毛瑙海山名字的由来。毛瑙海是蒙古族袭用的古胡语，译为：坏狗、恶狗、凶犬之意(下面青铜牌饰有解）。此山，地处沙漠沼泽中心地带，东西山脉为红褐色，中间为黑褐色，此山有新石器至铁器时代的各类古岩画千余幅，古人居址及古墓数座（何人何时尚不知晓）。

    2、解密隐含战术方法的青铜牌饰。在毛瑙海山周边出土了一块“犬咬马前腿青铜牌饰”（见图二），（据说河套地区也出土了一块，已流失海外），这种牌饰绝对不是一种简单的佩饰，它传递古代胡人一种战术技法，专门训出一批护主的狼犬狗，每当战势一起随主一起参战，主人利用它目标小、速度快、识别力强等特点，随战马一起撕杀，专咬敌马前腿，只要咬住，就出现人仰马翻的惨剧，由此主人得以取胜或逃脱，转危为安。这种战术，匈奴和东胡交战中相互借鉴，应该是同期共用的一种战法。所以，以鄂尔多斯式的青铜件，出现在东胡故地也就不足为奇了。

秦末汉初犬咬马前腿青铜牌饰 （图二）

    如尼文岩画、毛瑙海山（胡人训犬之地）、犬咬马前腿青铜牌饰，三者之间应有一种内在的联系。它们应是中华民族在战争、融合、统一的事业中，留下的宝贵的历史文化遗产。

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