余秋雨的痞子嘴脸与易中天的公民责任

      近几天，北京的萧夏林质疑余秋雨汶川地震“假捐款”，以《文化苦旅》扬名且备受万千读者喜爱的余秋雨先生又轰轰烈烈地赢得了另一项桂冠——“文化首骗”。靠在电视上《品三国》而大红大紫的易中天也赶来凑热闹，撰文详细地分析了“余秋雨公民的权利和义务”。一时间大江南北长城内外，对这两个靠“露脸”出名并骗得大量钱财又舍不得捐助的知名知识分子进行了狂风暴雨式的声讨。他们之间也没有停止去相互揭短和谩骂，把世界上每个人可能都有的那点缺点进行曝光放大，全然忘记他们都是凭自己的优秀和实力混到今天。热闹过后这件事情可能无法像邓玉妖（jiao）案那样糊里糊涂地分出个是非，不过是非曲直天然就存在，如果这两个搞文化的人都要在众目睽睽之下颠倒黑白指鹿为马，善良的中国人民是不会答应的。

      余秋雨是个名人。他的历史散文思维敏捷、文采飞扬、别具一格，见常人所未见，思常人所未思。本来他去写自己的书、做自己的事、享受政府津贴，偶尔也在公开场合过过嘴瘾，颐养天年，成为一代大师不会有多少悬念。但他对中国传统文化的理解和践行实在独到，仅从2008年５月至今短短一年间，遭到公众质疑的话题就有“含泪门”、“故居门”、“大师门”、“侮辱门”以及正在进行中的“捐款门”事件。余大师像戏剧中的“名丑”，表演精湛且含义深刻。再想想多次在各种“小姐选美大赛”上大师问的“中国文化的定义是什么？”“你说一说自己对西夏文明特征的理解”等等雷人的问题，观众就可以在心中搅起一万种说不清的滋味，“含着泪笑折了腰”。 余秋雨说要捐款20万，自然就必须拿真金白银；说要捐款300万套书，自然是捐书也行损钱买书也行，但决不能说以多少什么样的书来抵20万元钱。随便找一本小学生原创出版的120页的书，标价145美元，是符合国际惯例的。如果余秋雨说一定要以什么书来抵20万元的话，那我去年捐了两条裤衩，其中一条还在珠穆朗玛峰脚下磨了一个洞，是不是也可以说我捐了多少万呢？

      易中天也是名人。余秋雨说易并非“学术明星”，说明余秋雨在多数时候还是具有正常人的判断力的。易中天的《品三国》火爆热销，得到“天价稿酬”，不是老易的学术水平有多高，只能说是运作或者更恰当地说是抄作得成功。老易同志很清醒也表达过，说自己的走红确是与“当下的中国国情”有关，所谓“世无英雄遂使竖子成名”。如果说一个大学历史老师去找易中天理论：“没有证据证明你的学术水平比我高”，易中天不会觉得是可笑的事情；如果是余秋雨，他最有可能做的事情就是报警。易中天同志不停地在全国各地“露面”，有空就赶回学校上两节课，偶尔可能也会去菜市场买菜，路上碰到扫街的老大娘也会打上一个招呼。因此，可以肯定地说，作为名人的老易首先认为自己是一个公民，他也正由此提醒余秋雨注意自己的“公民”身份。我去讨论这个问题的时候首先想到的也是余秋雨是公民，应该履行自己的权利和义务。公众对这件事愤慨，本质上说是气愤余秋雨没有尽到义务，任何一个社会公民都有权利要求并监督余秋雨履行自己的义务。易中天不像那么多“大师”们明哲保身、以公民身份挺身而出，在今天的中国实在是难能可贵的，是需要提倡和赞扬的，是值得喝彩的！！！我们不用去管易中天是不是也捐了捐了多少，那是他作为公民的权力。易中天的道德水平是否高尚？可以作为另一个专题进行研究讨论。

     我们看看余秋雨昨天写在博客里的“警察的智力游戏 ”：

      一位安徽警察笑眯眯地给我出了一道智力游戏题：一个盗版起家的人突然对别人的捐款账目产生了兴趣，你猜为什么？ 

      我回答说：据美国报纸报道，当今小偷最喜欢看得，是时装杂志。不是他们品位提高了，而是查看新出时装的口袋缝在哪里。他们甚至认为，时装设计师的动机也十分可疑。 

      人的目光，因职业而异。

      作为“大师”，把自己的智慧和幽默转变成刁钻刻薄来表演一出“文人相轻”的闹剧，可怜啊！可悲啊！可叹啊！     

      让我们仔细端详一下“余大师”的嘴脸吧！事情以这样的一种方式发展，看来余秋雨身边真的也是没有什么像样的人了……