人与自然是同父异母的兄弟

人与署（自然）是同父异母的兄弟

杨光

“人与署（自然）是同父异母的兄弟”，这句话出自东巴文化古籍东巴经《署土署贝》（署的来历）等中，是东巴文化重要的核心之一，是人与自然和谐相处思想的智慧结晶。在云南丽江东巴圣地玉水寨修建的世界记忆遗产东巴古籍文献纪念碑所表达的正是这一理念。　

在东巴经中，“署”是自然界的精灵，是人格化的自然神。东巴教中的署神，为司掌山、林、湖、河、泉、泽和野生动物的大自然神灵，是一个蛙头人体蛇身的形象。东巴古籍记载：自然神“署”与人类是同父异母兄弟，分家时，人类分得田地，村庄及饲养的家禽，家畜；署分得山野及飞禽走兽，花草果木。起初，人与自然还能和睦相处，向大自然索取有度。后来人类的乱捕滥伐引起署神发怒，招致了洪水，虫灾等各种自然灾害。人类求助于丁巴什罗，与署达成协议，限制人类的乱捕滥伐，同时每年农历二月要祭祀署神。在人类与署缔结的和约中，署守保证佑护人类的诺言，而人类则有向署表示崇拜的义务。其祭祀仪式是从维护大自然生态平衡、协调人与自然关系的经验出发而举行的。

“人与署（自然）是同父异母的兄弟”，是纳西先民在长期的生与死、血与火的生产实践中得出的警世之言。倡导人与自然和谐相处的思想理念，在自然环境日益恶化的今天，具有很强的现实意义。

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