谈“情感”

谈“情感”

情感，情感，对外界刺激的肯定或否定之心理反映。深情而动感，情真而感动，有情有感，简曰“情感”或“感情”。似有广义狭义之分。狭义的情感当然是指两个人之间的情与感，当下流行语常呼之为爱情或情爱；广义的感情则是说一个人对其他人（除法定配偶外）、物（包括有生命之物和无生命之物）的感和情，现而今的通俗说法称之为博爱或爱心。 

情为何物，感为啥事，古往今来难到了不少能人志士。有的闭口不言，或许是怕犯当朝当代之大忌；或许是知此“事物”深不可测而知难而退？有的感慨不已（如东坡学士的“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”），似乎要请出佛、道助儒一臂之力解红尘之难题？！有的则借力发挥（如唐玄宗之后赍千金求司马相如作《长门赋》），有的却使出浑身解数（如卓文君作《白头吟》），以情动感，力挽情爱或爱情，然，也只能比喻一番而已；……。故，吾等细民哪有上等睿智、超级IQ和EQ，奢谈“情感”哩，只不过闲来无事，看到一个有趣故事欲聊与网友，破闷解烦而已。故事是说：

古时候，有一位老员外娶了四个妻子，第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪儿都带着她，而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯卖给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦地花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了很好的房子给她住。第二个妻子和员外可是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二个妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。

一天，         员外必须离开故乡，到遥远的地方去，他对第四个妻子说：“我现在有急事非离开不可，你跟我一块儿走吧？！”第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”员外惊异万分，不解地问：“我最疼爱你，对你言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿跟我一块儿去呢？”“不论你怎么说，我都不可能陪你去！”第四个妻子坚决地说。员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问道：“那你能陪我一块儿去吗？”第三个妻子回答：“连你最亲爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？”员外只好把第二个妻子叫过来说：“你总愿意陪我去吧？”第二个妻子说：“嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧！”员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话。第一个妻子回答：“不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边，你去多远我都陪你去。”这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！

员外要去的地方是死亡的世界。第四个妻子，是人的身体。人对自己的身体倍加珍惜，为满足这个身体的物质欲望所做的一切，不亚于员外体贴第四个妻子的情形；但死时你为之不惜一切都身体却不会追随着你。第三个妻子是人间的财富。不论你多么辛苦追求来到财富、储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫；死后会带走的反而是为追求财富造下的业力。 第二个妻子，是亲朋好友。人活在世上，彼此关爱是应该的，但是人往往为了人情而忘了做人的目的。亲朋好友在人死后，会伤心一段时间，但是百年之后却谁也不认识谁。第一个妻子，则是人的心灵。

可此看来，只有摆正第一个妻子的位置，才能明白第二个妻子的可贵，了解第三个妻子的作用，知晓第四个妻子的重要；进而理解情应感于何处，感当发于何方，让自己的情感不至于找不到东南西北而枉度一生也！

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