岁月的脚步走过昔日的繁华，光阴的流转伴随着文化的变迁。回望古都北京，那些曾经在街巷市井里咏唱的歌谣，那些曾经备享喝彩的民间艺人们的表演，已经随着紫禁夕阳的光芒悄然散去。故人的情怀，鲜活的民生，已然成为历史的风景，让后人遥遥相望。

行走在北京街头，看人潮涌动，车来车往。恍然间那一片片青砖灰瓦、绿树红墙、胡同院落的风景就在眼中模糊了起来。在飞速前行的脚步里，现代化的高楼正拔地而起，槐花飘香、绿荫蔽日的胡同，早已经让位于宽阔的马路。面对这日新月异的变迁，心中总是会生出许多感慨来。我想，不论是老北京，还是新移民，很多人都和我一样，对首都有着无比敬仰和深深爱恋的情结。北京这座有着八百多年历史的古都，拥有深厚的文化积淀和内涵，拥有这一方水土滋润下成长起来的独树一帜的底蕴和品位。面对今昔的比照，在推土机的轰鸣声中，我知道，有些东西注定要永远地成为历史了。

现代都市充斥着快餐文化，被流行歌曲包围了的我们几乎已经忘记了北京这片古老土地上那最本源的音符——民歌。这不能不令人感到遗憾，也许是由于历史上长期形成的文化中心的地位，大众很难把传唱于乡野山村的民间歌谣与一个有着国都身份的城市联系起来。当我们抛开心中的好奇与疑惑，翻开中国民间音乐史册，查阅大量的民歌史料，聆听老一辈人哼唱那残存于记忆中的曲调片段时，会深深地被老北京民歌那独特的韵味所吸引。那融合了北曲南调、同时又具有典型老北京地域色彩的民歌，折射了这个城市的历史。简单的音符中蕴涵着商贾云集的兴盛、大运河水路贯通的繁荣、南国北疆的通达……在这片文化交融之地，明清以来渐兴的小曲之风，曾经广泛流行于市井街巷，被艺人们所传唱。

 

北京民歌专家李丹书，几十年来奔走于京城的大街小巷，世居人群，习唱、采录，收集了大量的北京民歌。入选《民歌博物馆》馆藏的老北京民歌《探清水河》，就是由李丹书亲自演绎的原汁原味的老北京时调小曲。民歌里的北京是鲜活、生动而富有意境的。北京民歌小调是在北京远、近郊区县普遍流传、数量较多的民歌体裁。在北京小调中，时调小曲又占有较大的比重。这里所说的时调小曲，就是指明、清以来广泛流传于我国黄河与长江下游各地，经过较多加工，艺术形式比较规整的传统小调和用它的曲调填词编唱的时兴小曲。如脍炙人口的《探清水河》、《孟姜女思夫》、《李方巧得妻》、《画扇面》、《尼姑下山》、《照花台》等。其中《探清水河》和《李方巧得妻》是用“照花台调”（也有人称作“无锡景调”或“探清水河调”）填词而成。早在明代，沈德符就曾在《万历野获编》“时尚小令”条中记述：宣德至正德年间，时尚小曲主要流行于中原地区，嘉靖以后，流传渐广，到万历以后，“则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人肺腑。”可见其流传之深远。至清代，北京地区也广为流传。由于职业艺人在演唱中的加工琢磨，使时调小曲更具市民的趣味性，加强了旋律的歌唱性和曲式结构的多样性，从而博得了更多市民的喜爱，得到了更为广泛的流传。

北京民歌的种类丰富多彩，山歌、劳动号子、小调、花会歌曲、儿歌、风俗歌曲、叫卖调基本都包括了。提到北京民歌，就不能不说到京杭大运河。过去特别是在明、清两代，南方的粮食、布匹、绸缎、杂货，都仰仗着大运河运送，它不但给北京人带来了生活物品，还带来了精神食粮。在北京民歌中，有许多具有南方民歌的特点，仅从名字就能看出来，如《倒搬桨》、《倒推船》、《码头调》等等。提起大运河，就要说到北京东便门外的“二闸”。“二闸”过去是从张家湾到东便门的一条非常重要的水路。元代水利专家郭守敬修建了几个闸口，其中“二闸”水面最为宽阔。过去，粮食运到张家湾就不能走了，后来由于修建了几个新闸口，运输船可以从杭州直达北京积水潭。

正如民歌谚语所说，“小调有脚，游走四方。”随着粮草的运输，南方的能工巧匠带着他们精细的手工艺连同南方文化，一起来到皇都北京。航行在大运河上的船只里，经常飘荡着他们所唱的家乡小曲。南来北往的人，无意识地充当了民歌流播者的角色，他们带来和带走了这一方水土下的民歌小曲。清代很多南方的小曲就这样流传到了北京，而北京的一些歌谣也随着他们风尘仆仆的脚步在全国各地流传开来。这其中，有一首民歌、一首老北京情歌——《探清水河》最为著名。过去北京有许多印刷小作坊，比如二酉堂、宝文堂，经常出小唱本，众多的小唱本中都收录了这首《探清水河》。由于《探清水河》的曲调缠绵委婉，因此被称为北京版的“《蓝花花》”，它的旋律与江苏经典民歌“侉侉调”（《无锡景》）极为相近。江苏经典民歌《无锡景》所描绘的是无锡的一个茶亭里，游客面对着万顷碧波，休憩品茶赏景。一位少女在一把二胡的伴奏下，唱着：“我有一段情，唱拨拉诸公听……”幽雅清脆的歌声为游客们助兴，也为迷人的太湖胜景增添了美色。这就是江苏传统民歌《无锡景》在旧时演唱的情景。《无锡景》全曲生动地介绍了无锡城的历史、风光与特产，旋律细腻秀美，富有江南特色。

而这首流行于海淀区火器营村的叙事歌《探清水河》，则讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似梁山伯与祝英台式的爱情悲剧。

在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的地方，火器营村是满族聚居区，那里住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口膝下无儿，所生一女乳名大莲。大莲长到十六七岁的时候，可谓亭亭玉立，说媒的人踩破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，并不关心女儿的婚姻大事，后来情窦初开的大莲遇到了本村青年农民佟小六，两人偷偷地相爱了。有一次，佟小六来到大莲家，正在他俩悄悄幽会之时被大莲的父母发现了！这下可惹出了大祸，这可是辱没祖宗、败坏门庭的事情。大莲的父亲用皮鞭把大莲打得皮开肉绽，最后给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自己了断，大莲在被逼无奈之下，一狠心就跳了家门口的清水河（清水河就是从颐和园流出来的长河，一直从昆明湖流到玉渊潭，即昆玉河）。佟小六知道自己闯了大祸，十分害怕就逃走了，后来他听说大莲已投河自尽，于是就带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，祭奠大莲，祭奠之后投河殉情。为纪念这对对爱情忠贞不渝的爱人，后来有人将他们的故事编成了小曲到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。

随着故事和小曲的口耳相传，这个故事还派生出不同版本的结尾，但这些结尾都无一例外地悲凉凄惨。结尾一：佟小六在祭奠完大莲之后，只身来到北京，在东城区豆芽菜胡同的绱鞋铺当了一个学徒工，出师以后终身不娶；结尾二：由于佟小六做了有伤风化、辱没祖宗之事，因此被他的亲娘舅亲自推到了河里；结尾三：当地官员垂涎大莲的美色逼她做小妾，坚贞的大莲誓死不从，官员怀恨在心，深夜派人将大莲推进了清水河，佟小六得知后要为大莲报仇而砍死了官员，然后投案自首，被发配新疆，不知所终……不论哪种结局都是以悲情而告终，留给后人的，就只有这首老北京情歌——《探清水河》。

 

《探清水河》北京海淀·小调

    桃叶那尖上尖/柳叶儿遮满了天/在其位的你就明哎公/细听我来言呐/此事哎出在了京西蓝靛厂啊/蓝靛厂火器营儿有一个松老三

提起了松老三/两口子卖大烟/一辈子无有儿/生了个女儿赛婵娟呐/小妞哎年长一十六啊/起了个乳名儿/荷花万字叫大莲

名儿叫大莲/真是好容颜/只可叹那二爹娘/爱抽那鸦片烟呐/耽误了姑娘我的婚姻事啊/断了弦的琵琶谁也不来弹

太阳落下山/秋虫儿叫声喧/日思夜想的六哥哥/来到我的身边呐/约定了今天三更来相会啊/大莲我羞答答低头不言

三更鼓儿喧/月亮挂中天/六哥哥来到/姑娘我的门前呐/我急慌忙打开了门儿两扇啊/一把手拉进来冤家我的心肝儿

五更天大明/爹娘知道细情/无廉耻的你个丫头哎/败坏了我的门庭哎/我今天呐一定要施家法呀啊/皮鞭子蘸水定打不能容

大莲无话说/被逼就跳了河/惊动了六哥哥/来探清水河吔/亲人呐你死都是为了我呀/大莲妹妹慢点走/等我六哥哥

秋雨下连绵/霜降清水河/好一对忠情人/双双就跳下了河/都只为忠贞爱情心心相印/编一个小曲探那清水河



正在读取最新的日志...