人，所谓诗意的栖居，在村上春树眼中，更是被注定要吞没于宇宙黑暗之中的Sputnik......

Sputnik是前苏联在1957年所发射的人造卫星的名字，尤其是1957年11月3日前苏联所发射的SputnikⅡ号卫星，把一只叫作“LaiKa”的小狗送上了太空，但是这只第一个离开地球大气层的生物却随着SputnikⅡ的消失而永远消失在太空之中了。于是单单看名字，就知道“Sputnik Sweetheart”将又是村上春树般的悲剧，同时也就是日本所独有的如樱花凋零般沉重的凄艳：颇具文学天赋的22岁的姑娘Sumire无可求药地爱上了一个大她17岁的优雅成功女士Miu，而Sumire的追求者、小学男教师K则因为同时还是Sumire独一无二的精神知己而成为Sumire有关写作、爱情和性欲等一切烦恼的倾诉对象；于是这名女同性恋者同时和一个女人、还有一个男人构成了一个独特的“三角恋关系”，于是Sumire在这种彼此都有着充分、彻底精神沟通的欲望煎熬中思考反省乃至人格分裂，最后的结局颇有隐喻的味道：Sumire在和自己的“恋人”Miu在希腊的某个小岛上度过了柏拉图爱情般的愉快的4天之后，她深刻感受到了“另一个我”，也找到了从“梦中”寻找“另一个我”的法子，于是就主动选择了和SputnikⅡ号卫星相似的命运——如林间的暮霭一般神秘地消失了！

故事的内容不是我所在意的重点，我所在意的是村上春树魔借用侦探故事的讲述手法居然产生了搅乱一潭春水、使人惆怅不已的魔力：水一般的惆怅和柔情，深深纠缠于人生如朝露的悲剧意识！所谓的深刻，大概都脱不了这种对人类一般命运的关怀吧？

然而凭什么又说其中蕴含着典型的“日本式的变态”呢？

研究日本的人一般都会阅读一本书，即肯尼．迪克特的《菊花与刀》。肯尼．迪克特用菊花与刀来象征日本人的性格：一方面如菊花般的优雅有礼，另一方面则是如武士刀般的残暴无情。肯尼.迪克特就这样用比喻的方式形象勾勒出了日本人国民性格中这种双重特性：天使与魔鬼同时集于一身，我觉得这肯尼.迪克特所描绘的这种“日本式的变态”，主要是日本人针对非亲密关系群体时所表现出的特性。 而村上春树作为小说家，更多的表现了日本人在具有“亲密关系”尤其是涉及性爱关系的人群中所表现出的特性，其中蕴含两大变态因素：异性间的性爱往往表现为柏拉图式的清纯无邪；而同性间的性爱则往物欲横流、欲壑难填。总之是违背常理，除了给贴上“日本式的变态”好像还真难以找到更贴切的标签。

这种“日本式的变态”，里面寄托了作者深刻的思考和体验，所以你会在阅读的过程中和作者一起难受、惆怅甚至沉重。比如当我读到Sumire伤心欲绝在黑夜中无语枯立的时候，读到Sumire如同在半个世纪前那个搭乘SputnikⅡ号卫星而永远消失在宇宙无边的黑洞之中的小狗一样神秘失踪的时候，那真是一种无以释怀的沉重：什么是美好？什么是永恒？什么是快乐？好像一切以往都不是问题的问题都一时间涌现了出来。然后在这种沉重中，我突然情不自禁地想到：其实女人是菊花，男人是刀。甚至一切的人类，都是如同Sumire一般的菊花般的隐喻。

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在新干线的高速列车上，乃至在东京飞往德国的飞机上，我始终是在一种略带沉重的、怅然若失的状态下读完这本书的：在迄今为止人类社会所能发明的最先进的交通工具上阅读这种凄艳的悲剧，是否本身就是一个隐喻呢？

既然在日本，还是去看樱花吧。然而，东京４月无樱花．．．．．．

（０８年５月１日　柏林）

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